Personoliaeth wych gydag arweiniad ac ysbrydoliaeth - Yr Ynys

Yr Athro Carlo Fonseka

Ar ben-blwydd marw cyntaf yr Athro Carlo Fonseka, rwyf am gyflwyno prif ffocws y darllenydd i etifeddiaeth ein hathro annwyl trwy ei ddarparwyr i astudio a dadansoddi o fewn disgyblaeth Ffisioleg a Chyffuriau, i hyfforddiant coleg, ac ychwanegol yn nodweddiadol i genedl Sri Lankan. Gwnaethpwyd ei gyfraniad ym mhob math o feysydd, ond hefyd o fewn y bywyd rhagorol a arweiniodd a oedd, yn fy nealltwriaeth i, yn crynhoi rhinweddau mettā, karunā, mudithā ac upēkkha, dysgeidiaeth y Bwdha. Mae'n ffaith adnabyddus y bu Carlo Fonseka, yng nghyfnodau cynnar ei broffesiwn coleg, yn sosialydd ymroddedig, ac yn actifydd o fri yn 'Achlysur Samaja Lanka Sama'. Cyhoeddodd hefyd ei fod yn 'Rhesymolwr'.

Mae gan 'Rhesymoliaeth' lawer o ddiffiniadau a dehongliadau. Yn aml iawn, mae'n cael ei gamddeall fel ideoleg sy'n gwrthod pob cred ac arferion defosiynol. Ond pan fu rhywun i ddysgu cyfansoddiadau'r Athro Fonseka o fewn y maint o'r enw 'Essays of a Lifetime', mae'n amlwg bod 'Rhesymoliaeth', fel y proffeswyd ganddo, yn cynrychioli'r praesept sylfaenol mewn ymdrechion gwyddonol yn unol â hynny, wrth gynhyrchu data , Mae 'cymhelliant' yn well nag emosiwn ac i syniad gwrthrychol na ellir ei brofi.

Gan fod y mwyafrif ohonom yn ymwybodol nad oes y fath beth â phrinder ysgrifau ar yr Athro Fonseka a ddatgelwyd bob un yn gynharach nag yn ychwanegol at ar ôl iddo farw. O ystyried hynny, efallai na fydd yn rhaid ailadrodd y manylion disglair a gofnodwyd ar ei gyflawniadau addysgol. Serch hynny, byddaf yn diffinio'n fyr fod yr Athro Carlo Fonseka wedi sicrhau MBBS gydag anrhydedd o'r radd flaenaf ar Goleg Ceylon ym 1960; a dyfarnwyd medal Aur Andrew Caldecott iddo am y cymhwysedd gorau yn yr arholiad hwnnw, medal Aur Maneckbai Dadabhoy (am y cymhwysedd gorau mewn Obstetreg a Gynaecoleg), Arddangosfa Perry “am y cymhwysedd gorau mewn cyfwng 3 blynedd, Rhagoriaeth mewn gweithdrefn Lawfeddygol, Obstetreg a Gynaecoleg, Ffarmacoleg a chyffuriau Fforensig. Mae ei ymchwil a arweiniodd at ddiploma MBBS wedi cael ei addurno â llawer o ragoriaethau a gwobrau mawreddog o'r fath sydd, rwy'n teimlo, dim ond ychydig yn unig yn eich gorffennol hanesyddol cyfan o'r Coleg Meddygol yn Colombo a allai fod wedi cyfateb. Cafodd ei PhD o Goleg Caeredin. Dyfynnwyd ei waith traethawd doethuriaeth mewn gwerslyfrau Ffisioleg.

Ymunodd â gweithwyr addysgol Adran Ffisioleg Coleg Colombo ym 1962 a chododd yn raddol mewn rheng, gan ennill cydnabyddiaeth yma a thramor fel ymchwilydd rhagorol a hyfforddwr ysbrydoledig, i gael ei ddyrchafu i athro mewn Ffisioleg. Yn ddiweddarach symudodd i'r Coleg Cyffuriau, sydd newydd ei sefydlu, Ragama, fel ei sylfaenydd Deon, a'r un a fu'n allweddol wrth dyfu'r Coleg i fynd i'r awyr.

Ysgrifennodd lawer o gyhoeddiadau uchel eu clod yn ei ddisgyblaeth, gan arbenigo mewn arbenigeddau tebyg i niwroendocrinoleg, poen a hel atgofion.

Cafwyd diploma Grasp mewn Hyfforddiant Meddygol lawer yn ddiweddarach mewn bywyd (1999) gan danlinellu ei bersbectif optimistaidd i gyfeiriad astudio popeth trwy ei fywyd.

Roedd yn hyfforddwr gwych mewn Ffisioleg ac roedd ganddo fri i fewnosod data yn ei fyfyrwyr coleg. Roedd gan ei fyfyrwyr coleg yn Colombo ac yn ddiweddarach yn Kelaniya edmygedd ac anwyldeb addolgar tuag ato. Mae un yn ei holl edmygwyr disgyblion wedi dweud y dylid meddwl bod ei deitl 'Carlo' yn grynodeb o gyfnod amser Sinhala 'Kālōchitha' - honiad sy'n tynnu sylw!

Yn yr awyr agored o gyfyngiadau addysg, dadansoddi a gweinyddiaeth addysgol, parhaodd i ofalu am raddau chwilfrydedd a chyfranogiad mireinio i gyd trwy ei broffesiwn ym mhob math o bwyntiau. Er enghraifft, mae llyfr ae a ysgrifennwyd ganddo yn canolbwyntio ar yr angen pwysig i werthu heddwch a chytgord rhyng-grŵp gyda'r pwrpas o leddfu tlodi, a sicrhau tegwch a chyfiawnder cymdeithasol yn Sri Lanka.

Roedd yn ymgyrchydd brwd dros gael gwared ar yfed narcotig a thybaco, a chynigiodd ei gydweithrediad a'i reolaeth lawnaf i ymdrechion yr awdurdodau cysylltiedig, beth bynnag fo'r achlysuron gwleidyddol sy'n gysylltiedig â'r rhai a oedd yn gofyn am ei ddarparwyr.

Pan ymddiriedwyd ganddo dasgau mewn gweinyddiaeth addysgol, ni thyfodd i fod yn ddyn 'sicr' o benaethiaid gwleidyddol. Cafodd ei arwain yn llwyr gan ei argyhoeddiadau personol, hyd yn oed pan oedd ei stondin ddiysgog yn peri anfodlonrwydd ymhlith y llu o bwerau sydd.

Erbyn hyn rydym wedi gweld yn nodweddiadol ei fod yn perthyn i glitterati ein celfyddydau perfformio ym maes theatr, sinema a cherddoriaeth, ond nid gyda'r targed o fynd ar drywydd y goleuni. Roedd y cysylltiad hwnnw yn llwyr oherwydd bod y perfformwyr elitaidd yn y meysydd hyn yn ei ddilyn, o ganlyniad roedd ganddo'r cymhwysedd i gyfrannu at eu gweithgareddau a'u dyheadau.

Rwy'n ei chael hi'n drafferthus meddwl am bob person penodol arall yn ein grŵp coleg y gallai ei ddogfen gyfateb i'w amlochredd a'i gymhwysedd mewn sbectrwm mor eang o feysydd. Ond, rhyngweithiodd yn rhwydd iawn gyda'r rhain mewn unrhyw feysydd parch yn ein cymdeithas, ynghyd ag ieuenctid gwledig, nid fel 'pundit' yn dosbarthu gwybodaeth neu bigwig gynaeafu pleidleisiau, fodd bynnag, fel ffrind da yn rhagweld rhyngweithio mewn deialog.

Mae'r swyddogaeth olaf hon o bersona'r Athro Fonseka yn cael ei hadlewyrchu mewn naratif o fynd iddo i bentref yn Ardal Puttalam, a wahoddwyd am araith gan gysylltiad ieuenctid, yn bennaf myfyrwyr sy'n gadael cyfadran a myfyrwyr coleg gradd uwch-uwchradd mewn a Cyfadran Ganolog. Roedd hynny o fewn canlyniad tywyll gwrthryfel ieuenctid 1971. Fel y trefnodd ymlaen llaw, ar ôl cyrraedd yr orsaf reilffordd y bore hwnnw, cafodd ei gyfarch a'i hebrwng yn barchus i leoliad y cynulliad mewn gorymdaith o feiciau, gyda'r 'meddyg' enwog. ei hun wedi ei garlandio, ac yn eistedd ar groesfar y beic plwm, moduron modur yn y cyfnod hwnnw yn llawer llai o lawer o gymharu â'r cerrynt. Roedd y lleoliad cymdeithasol yn un ymhlith ethnigrwydd cyfun. Roedd ei wylwyr, menywod a dynion llethol iau, yn cynnwys Bwdistiaid, Catholigion Rhufeinig a Mwslemiaid, ynghyd ag aelodau o'r clerigwyr. Mewn ymateb i'r stori hon, fe wnaethant wrando ar yr araith gydag ystyriaeth rapt, a chymryd rhan mewn deialog llawn bywyd a barhaodd tan ganol dydd. Yr hyn a wnaeth argraff fwy ar adroddwr y stori hon na phopeth arall oedd y dull digynnwrf, parchus a pherswadiol yr ymatebodd y 'meddyg' amlwg iddo hyd yn oed y rhai a oedd yn anghytuno ag ychydig o'i gysyniadau. Cafodd ginio ynghyd â'i westeiwyr, sgyrsiau achlysurol ychwanegol, a chafodd ei hebrwng eto i'r orsaf Reilffordd, gan ddangos i ran fach o'n cymdeithas na ddylai rhwystrau'r 'Ivory Tower' fod yn hollol anorchfygol.

Roedd hwnnw'n ddimensiwn anghyffredin ac rhagorol o bersona'r Athro Fonseka, y pŵer i “fynd am dro gyda brenhinoedd, fodd bynnag i beidio â cholli'r cyswllt mynych”, nodwedd bersonoliaeth o'r 'Dyn' gorau fel y'i portreadir gan y bardd adnabyddus Rudyard Kipling.

O arsylwi preifat, roedd yn uwch gydweithiwr drud i mi. Y llyw, yr ysbrydoliaeth a'r daioni a roddodd i ni Bydd ffisiolegwyr yn aros yn ein plith am ychydig flynyddoedd i ddychwelyd.

INDUMATHIE NANAYAKKARA

(MBBS, MPhil, PhD)