Pearsa mòr le stiùireadh agus brosnachadh - An t-Eilean

An t-Ollamh Carlo Fonseka

Air a ’chiad cheann-bliadhna bàsachadh den Ollamh Carlo Fonseka, tha mi airson prìomh fhòcas an leughadair a lìbhrigeadh gu dìleab an àrd-ollamh gaoil againn tro na solaraichean aige gu bhith a’ sgrùdadh agus a ’sgrùdadh taobh a-staigh smachd Eòlas-inntinn agus Drogaichean, gu trèanadh colaiste, agus a bharrachd. mar as trice do dhùthaich Sri Lankan. Chaidh a thabhartas a dhèanamh anns a h-uile seòrsa raon, ach a bharrachd air taobh a-staigh na beatha eisimpleireach a stiùir e a bha, na mo thuigse, a ’nochdadh feartan mettā, karunā, mudithā agus upēkkha, teagasg a’ Bhudha. Tha e na fhìrinn aithnichte gu robh Carlo Fonseka na shòisealach dealasach, agus na neach-iomairt cliùiteach aig an tachartas ‘Lanka Sama Samaja Occasion’. Thuirt e cuideachd gur e ‘Feallsanachd’ a th ’ann.

Tha mòran mhìneachaidhean agus mhìneachaidhean ann an 'feallsanachd'. Glè thric, thathas ga thuigsinn mar ideòlas a tha a ’diùltadh a h-uile creideamh neo-shaoghalach agus cleachdaidhean diadhaidh. Ach nuair a tha aon air a bhith ag ionnsachadh sgrìobhaidhean an Ollaimh Fonseka taobh a-staigh an tomhas leis an tiotal ‘Essays of a Lifetime’, tha e a ’tionndadh gu soilleir gun robh‘ Feallsanachd ’, mar a thuirt e, a’ riochdachadh a ’phrionnsapal bunaiteach ann an oidhirpean saidheansail a rèir, ann an toirt a-mach dàta , Tha ‘togradh’ nas fheàrr na faireachdainn agus na bheachd neo-dhearbhte gu reusanta.

Mar a tha a ’mhòr-chuid againn mothachail nach eil a leithid de rud ann ri dìth sgrìobhaidhean air an Ollamh Fonseka a chaidh fhoillseachadh gach fear nas tràithe na a bharrachd air às deidh dha bàsachadh. A dh ’aindeoin sin, is dòcha nach fheum mòran a bhith ag ath-aithris na mion-fhiosrachadh gleansach a chaidh a chlàradh mu na coileanaidhean foghlaim aige. Ach a dh ’aindeoin sin, mìnichidh mi gu h-aithghearr gun d’ fhuair an t-Àrd-ollamh Carlo Fonseka MBBS le urram den chiad ìre air Colaiste Ceylon ann an 1960; agus chaidh bonn òir Andrew Caldecott a bhuileachadh air airson an comas as fheàrr san deuchainn sin, bonn òir Maneckbai Dadabhoy (airson an comas as fheàrr ann an Obstetrics and Gynecology), Taisbeanadh Perry “airson an comas as fheàrr ann an eadar-ama 3-bliadhna, Cliù ann am modh lannsaireachd, Obstetrics and Gynecology, Pharmacology agus drogaichean foireansach. Tha an rannsachadh aige a thug gu buil an dioplòma MBBS air a bhith air a sgeadachadh le mòran de chliù agus duaisean cliùiteach a tha, tha mi a ’faireachdainn, dìreach dìreach beagan anns an àm eachdraidheil iomlan agad aig a’ Cholaiste Leigheis ann an Colombo. Fhuair e PhD bho Cholaisde Dhùn Èideann. Tha an obair tràchdas dotaireil aige air a ràdh ann an leabhraichean teacsa de Eòlas-inntinn.

Chaidh e an sàs ann an luchd-obrach foghlaim ann an Roinn Eòlas-inntinn Colaiste Colombo ann an 1962 agus dh ’èirich e gu cunbhalach ann an inbhe, a’ faighinn aithne an seo agus thall thairis mar neach-rannsachaidh sàr-mhath agus trèanair brosnachail, gus àrdachadh gu àrd-ollamh ann an Eòlas-inntinn. Às deidh sin ghluais e gu Colaiste nan Drogaichean, Ragama, a chaidh a stèidheachadh o chionn ghoirid, mar an neach-stèidheachaidh Dean, agus am fear a bha gu mòr an sàs ann a bhith a ’fàs na Colaiste gus a thoirt don adhair.

Bha e na ùghdar air mòran de dh ’fhoillseachaidhean a fhuair cliù farsaing na chuspair, a’ speisealachadh ann an speisealachdan a tha coltach ri neuroendocrinology, ache agus cuimhneachain.

Chaidh dioplòma Grasp ann an Trèanadh Meidigeach fhaighinn mòran nas fhaide air adhart na bheatha (1999) a ’nochdadh a shealladh dòchasach a thaobh a bhith a’ sgrùdadh fad a bheatha.

Bha e na thrèanaiche air leth ann an Eòlas-inntinn agus bha àrd-amas aige dàta a thoirt a-steach dha na h-oileanaich colaiste aige. Bha urram agus spèis cha mhòr aig na h-oileanaich colaiste aige ann an Colombo agus an dèidh sin aig Kelaniya. Tha aon de na sgoilearan a tha e ag ràdh ris ag ràdh gum bu chòir smaoineachadh gu bheil an tiotal aige ‘Carlo’ mar gheàrr-ùine bho àm Sinhala ‘Kālōchitha’ - tagradh a tha a ’glacadh aire!

A-muigh air an taobh a-muigh de fhoghlam, anailis agus rianachd foghlaim, lean e air a bhith a ’gabhail cùram de ìre ath-leasaichte de fheòrachas agus de chom-pàirt tro a dhreuchd anns a h-uile seòrsa puing. Mar eisimpleir, tha leabhar ae a sgrìobh e a ’cuimseachadh air an fheum chudromach a bhith a’ reic sìth agus co-chòrdadh eadar-bhuidheann le adhbhar airson bochdainn a lughdachadh, agus cothromachd agus ceartas sòisealta fhaighinn ann an Sri Lanka.

Bha e na neach-iomairt làidir airson cuir às do chaitheamh narcotic agus tombaca, agus thabhainn e an co-obrachadh agus an riaghladh as coileanta dha oidhirpean nan ùghdarrasan co-cheangailte, ge bith dè an tachartas poilitigeach a bha ceangailte ris an fheadhainn a dh ’fheumadh a sholaraichean.

Nuair a chaidh e an sàs ann an obair foghlaim, cha do dh ’fhàs e gu bhith na dhuine‘ cinnteach ’de cheannardan poilitigeach. Bha e air a stiùireadh gu tur leis na dìtidhean pearsanta aige, eadhon nuair a bha a sheasamh seasmhach a ’cuir às do mhì-thoileachas am measg an iomadh cumhachd a bh’ ann.

Tha sinn a-nis air faicinn mar as trice gu robh e càirdeach do glitterati nan ealan cleasachd againn ann an theatar, taigh-dhealbh agus ceòl, ach chan ann leis an targaid a bhith a ’leantainn an t-solais. Bha an dàimh sin gu tur mar thoradh air na cleasaichean mionlach anns na raointean sin a bha air a thòir, mar thoradh air gu robh comas aige cur ris na cur-seachadan agus na miannan aca.

Tha e duilich dhomh smaoineachadh air a h-uile duine sònraichte eile sa bhuidheann colaiste againn a dh ’fhaodadh a bhith a’ maidseadh a chomas agus a chomas ann an speactram cho farsaing. Ach, rinn e eadar-obrachadh gu furasta leotha sin ann an raointean spèis sam bith den chomann-shòisealta againn, còmhla ri òigridh dùthchail, chan ann mar ‘pundit’ a ’cuairteachadh eòlas no bigwig poilitigeach a’ buain bhòtaichean, ge-tà mar dheagh charaid a bha an dùil eadar-obrachadh ann an còmhradh.

Tha an gnìomh mu dheireadh seo de phearsa an Àrd-ollamh Fonseka ri fhaicinn ann an aithris air turas a thug e dha baile ann an Sgìre Puttalam, a fhuair cuireadh airson òraid le ceangal òigridh, gu h-àraidh oileanaich dàimhe agus oileanaich colaisde aig ìre àrd-sgoile aig a Dàmh Meadhan. Bha sin taobh a-staigh ar-a-mach gruamach ar-a-mach na h-òigridh ann an 1971. Mar a chuir e air dòigh ro-làimh, nuair a ràinig e an stèisean rèile air a ’mhadainn sin, chaidh fàilte a chuir air agus chaidh e gu àite an t-seanaidh ann an caismeachd de bhaidhsagalan, leis an‘ lighiche ’ainmeil. bha e fhèin garlanded, agus na shuidhe air crois-chrann a ’phrìomh bhaidhsagal, cha robh mòran chàraichean gu leòr anns an ùine sin an coimeas ris an t-sruth. Bha an suidheachadh sòisealta am measg cinnidheachd còmhla. Am measg an luchd-amhairc aige, boireannaich agus fir a bha gu math na b ’òige, bha Bùdaich, Caitligich agus Muslamaich, còmhla ri buill den chlèir. Mar fhreagairt don sgeulachd seo, dh ’èist iad ris an òraid le beachdachadh èiginneach, agus ghabh iad pàirt ann an còmhradh làn beatha a mhair gu meadhan latha. Is e an rud a thug buaidh mhòr air neach-aithris na sgeòil seo na a h-uile càil eile, an dòigh socair, spèis agus ìmpidheach leis an do fhreagair an ‘lighiche’ cliùiteach eadhon an fheadhainn nach robh ag aontachadh le beagan de na bun-bheachdan aige. Ghabh e lòn còmhla ris na h-aoighean aige, cathraichean cas a bharrachd, agus chaidh a thoirt a-rithist gu stèisean na Rèile, a ’sealltainn do roinn bheag den chomann-shòisealta againn nach bu chòir cnapan-starra an‘ Ivory Tower ’a bhith gu tur do-sheachanta.

Bha sin na phàirt neo-àbhaisteach agus sònraichte de phearsa an Ollaimh Fonseka, an cumhachd “a bhith a’ coiseachd le rìghrean, ge-tà gun a bhith a ’call an conaltradh tric”, feart pearsantachd den ‘Man’ as fheàrr mar a chithear leis a ’bhàrd ainmeil Rudyard Kipling.

Air sealladh prìobhaideach, bha e na àrd cho-obraiche daor dhomh. An stiùir, an spreagadh agus an sochair a thug e dhuinn Fuirichidh lighichean nar measg airson beagan bhliadhnaichean gus tilleadh.

INDUMATHIE NANAYAKKARA

(MBBS, MPhil, PhD)