지도와 영감이있는 위대한 개성 – The Island

카를로 폰세카 교수

Carlo Fonseka 교수의 사망 첫 번째 기념일에 저는 그의 공급자를 통해 생리학 및 약물 분야의 연구 및 분석, 대학 교육 및 추가 교육을 통해 독자의 주요 초점을 사랑하는 교수의 유산에 전달하고 싶습니다. 일반적으로 스리랑카 국가에. 그의 공헌은 온갖 분야에서 이루어졌지만, 내가 이해하는 바에 따르면 부처님의 가르침 인 메타, 카 루나, 무디 타, 우 페카의 특성을 요약 한 모범적 인 삶에서 더해졌습니다. 대학 직업의 초기 단계에서 카를로 폰세카는 헌신적 인 사회 주의자였으며 '란카 사마 사마 자 행사'의 저명한 활동가 였다는 것은 잘 알려진 입증 된 사실입니다. 그는 또한 자신이 '합리주의 자'라고 선언했습니다.

'합리주의'에는 많은 정의와 해석이 있습니다. 종종 그것은 모든 비 세속적 신념과 경건한 관습을 거부하는 이데올로기로 오해됩니다. 그러나 '일생의 에세이'라는 제목의 양으로 폰세카 교수의 작곡을 배우게되었을 때, 그가 고백 한 '합리주의'는 데이터를 생산하는 데있어서 과학적 노력의 근본적인 교훈을 나타냈다는 것이 분명해집니다. , '동기'는 감정과 객관적으로 검증 할 수없는 개념보다 우월합니다.

우리 대부분은 Fonseka 교수가 사망 한 후보다 일찍 공개 한 글이 부족하다는 것을 알고 있습니다. 그 점을 감안할 때 그의 교육적 성과에 대해 기록 된 반짝이는 내용을 반복 할 필요가 거의 없을 것입니다. 그럼에도 불구하고, 나는 Carlo Fonseka 교수가 1960 년에 실론 대학에서 일류 우등생으로 MBBS를 획득했다고 간단히 정의 할 것이다. 그리고 그 검사에서 최고의 역량으로 Andrew Caldecott 금메달, Maneckbai Dadabhoy 금메달 (산부인과 최고의 역량으로), Perry Exhibition "3 년 간격으로 최고의 역량을 위해, 외과 적 시술의 구별, 산부인과, 약리학 및 법의학 약물. MBBS 졸업장으로 이어진 그의 연구는 콜롬보 의과 대학의 과거 역사 전체에서 단지 몇 개만이 일치했을 수 있다고 생각하는 많은 구별과 권위있는 상으로 장식되었습니다. 그는 에딘버러 대학에서 박사 학위를 받았습니다. 그의 박사 논문 작업은 생리학 교과서에 인용되었습니다.

그는 1962 년 콜롬보 대학 생리 학부 교육 직원에 입사하여 꾸준히 순위를 올렸으며 국내외에서 우수한 연구원이자 영감을주는 트레이너로 인정 받아 생리학 교수직으로 승진했습니다. 나중에 그는 창립자 인 딘 (Dean)으로 새로 설립 된 마약 대학 인 라 가마 (Ragama)로 옮겼습니다.

그는 신경 내분비학, 통증 및 회상과 관련된 전문 분야를 전문으로하는 그의 학문 분야에서 널리 인정받는 많은 출판물을 저술했습니다.

Grasp의 의학 교육 학위는 평생 공부하는 방향에 대한 그의 낙관적 인 관점을 강조하면서 (1999) 인생에서 훨씬 늦게 획득되었습니다.

그는 생리학의 환상적인 트레이너였으며 대학생들에게 데이터를 주입하려는 열의가있었습니다. 콜롬보와 나중에 켈 라니 야에있는 그의 대학생들은 사실상 그를 숭배하는 존경과 애정을 가졌습니다. 그의 모든 학생 숭배자 중 한 명은 그의 제목 'Carlo'가 Sinhala 시대의 'Kālōchitha'를 요약 한 것으로 생각되어야한다고 말했습니다 – 주목을 끄는 주장!

교육, 분석 및 교육 행정의 경계에서 벗어나 그는 모든 종류의 직업을 통해 세련된 호기심과 참여를 계속 돌 보았습니다. 예를 들어, 그가 저작 한 ae 책은 스리랑카에서 빈곤을 완화하고 공정성과 사회 정의를 얻기위한 목적으로 평화와 집단 간 일치를 판매하는 중요한 필요성에 집중하고 있습니다.

그는 마약과 담배 소비를 없애기위한 열렬한 운동가였으며, 공급자를 필요로하는 정치적 상황이 무엇이든 관계 당국의 노력에 최선의 협력과 관리를 제공했습니다.

교육 행정 업무를 맡아도 그는 결코 정치 상사의 '확실한'사람이되지 않았습니다. 그는 그의 확고한 입장이 많은 세력들 사이에서 불만을 불러 일으켰을 때에도 그의 개인적인 신념에 완전히 인도되었습니다.

우리는 이제 그가 연극, 영화 및 음악에서 우리 공연 예술의 화려 함과 관련이 있다는 것을 일반적으로 보았지만 각광을 추구하려는 목표는 아닙니다. 그 제휴는 전적으로 그를 추구하는이 분야의 엘리트 공연자들이 그들의 추구와 열망에 기여할 수있는 능력을 가졌기 때문입니다.

이처럼 광범위한 분야에서 그의 다재다능 함과 능력과 일치 할 수있는 문서를 가진 우리 대학 그룹의 다른 모든 특정 사람에 대해 생각하는 것이 번거 롭다는 것을 알게되었습니다. 그러나 그는 우리 사회의 모든 측면에서 이들과 매우 쉽게 상호 작용했으며 농촌 청소년과 함께 지식을 배포하는 'pundit'이나 정치적 거물 수확 표가 아니라 대화에서 상호 작용을 기대하는 좋은 친구로 상호 작용했습니다.

Fonseka 교수의 페르소나의 후자의 기능은 그가 Puttalam District의 마을로 이동 한 이야기에 반영되어 있으며, 청소년, 주로 교수 중퇴자 및 대학 고등학생 대학생의 연설에 초대되었습니다. 중앙 교수진. 그것은 1971 년 청년 반란의 우울한 여파 안에있었습니다. 사전에 조직 된 것처럼, 그날 아침 기차역에 도착하자 그는 정중하게 인사를 받고 저명한 '의사'와 함께 자전거 행렬을 타고 회의 장소로 안내했습니다. 그 자신이 화환을하고 리드 자전거의 크로스바에 앉아 있었는데, 당시의 자동차는 현재에 비해 훨씬 덜 충분했습니다. 사회적 설정은 결합 된 민족 중 하나였습니다. 압도적으로 젊은 여성과 남성 인 그의 시청자는 성직자들과 함께 불교도, 로마 가톨릭 신자 및 무슬림으로 구성되었습니다. 이 이야기에 대한 반응으로 그들은 열렬한 배려로 연설을 듣고 정오까지 지속되는 삶의 대화로 가득 찬 대화에 참여했습니다. 이 이야기의 화자가 다른 모든 것보다 더 큰 인상을 준 것은 저명한 '의사'가 그의 개념 중 일부에 동의하지 않는 사람들에게도 반응하는 침착하고 존중하며 설득력있는 방법이었습니다. 그는 호스트와 함께 점심을 먹었고, 추가로 캐주얼 한 대화를 나누고, 다시 철도역으로 안내되어 '상아탑'의 장애물이 완전히 극복 할 수 없어야한다는 것을 우리 사회의 작은 부분에 보여주었습니다.

그것은 유명한 시인 Rudyard Kipling이 묘사 ​​한 최고의 '남자'의 성격 특성 인 "왕들과 함께 산책하되 빈번한 접촉을 잃지 않는"힘인 Fonseka 교수의 페르소나의 드물고 모범적 인 차원이었습니다.

개인적으로 그는 나에게 정말 값 비싼 선배 동료였다. 그가 우리에게 부여한 조향, 영감 및 자비는 몇 년 동안 우리와 함께 돌아올 것입니다.

INDUMATHIE NANAYAKKARA 박사

(MBBS, MPhil, 박사)