ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ - ਆਈਲੈਂਡ

ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕਾਰਲੋ ਫੋਂਸੇਕਾ

ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕੈਲੋ ਫੋਂਸੇਕਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਦਿਵਸਗਤੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰ On 'ਤੇ, ਮੈਂ ਪਾਠਕਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਦਾਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਡਰੱਗਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਾਲਜ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਿਸਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਵਿਚ, ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ, ਮੈਟਾ, ਕਰੁਣੀ, ਮੁਦਿੱਥੀ ਅਤੇ ਉਪਦੇਖਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਿੱਧ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕਾਲਜ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕਾਰਲੋ ਫੋਂਸੇਕਾ ਇਕ ਸਮਰਪਿਤ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ 'ਲੰਕਾ ਸਮਾ ਸਮਾਜਾ ਸਮਾਰੋਹ' ਦਾ ਇਕ ਉੱਘੀ ਕਾਰਕੁਨ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ‘ਤਰਕਸ਼ੀਲ’ ਹੈ।

'ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ' ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਵਾਰ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਗੈਰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਫੋਂਸੇਕਾ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ 'ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਨਿਰਮਾਣ' ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿੱਖਣਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ', ਜਿਸਦਾ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਮੌਲਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੰਕੜੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. , 'ਪ੍ਰੇਰਣਾ' ਭਾਵਨਾ ਨਾਲੋਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਸਦੀਕ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਫੋਂਸੇਕਾ ਉੱਤੇ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦਿਹਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰੇਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਚਮਕਦਾਰ ਵੇਰਵੇ ਦੁਹਰਾਉਣੇ ਪੈਣਗੇ. ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕਾਰਲੋ ਫੋਂਸੇਕਾ ਨੇ 1960 ਵਿੱਚ ਸਿਲੋਨ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਪਹਿਲੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਐਮ ਬੀ ਬੀ ਐਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ; ਅਤੇ ਉਸ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿਚ ਸਰਬੋਤਮ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਐਂਡਰਿ Cal ਕੈਲਡਕੋਟ ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ, ਮਾਨਕੇਬਾਈ ਦਾਦਾਭੋਏ ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ (ਪ੍ਰਸੂਤੀ ਅਤੇ ਗਾਇਨੀਕੋਲੋਜੀ ਵਿਚ ਸਰਬੋਤਮ ਯੋਗਤਾ ਲਈ), ਪੇਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਨੂੰ “3 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿਚ ਸਰਬੋਤਮ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ ਅੰਤਰ,” ਪ੍ਰਸੂਤੀ ਅਤੇ ਗਾਇਨੀਕੋਲੋਜੀ, ਫਾਰਮਾਕੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਫੋਰੈਂਸਿਕ ਦਵਾਈਆਂ. ਐਮਬੀਬੀਐਸ ਡਿਪਲੋਮਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਖੋਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਕਾਰੀ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਕੋਲੰਬੋ ਦੇ ਮੈਡੀਕਲ ਕਾਲਜ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਮੇਲ ਗਏ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਐਡੀਨਬਰਗ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਪੀਐਚਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਦੀ ਡਾਕਟੋਰਲ ਥੀਸਿਸ ਰਚਨਾ ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਜੀ ਦੀਆਂ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਉਹ 1962 ਵਿਚ ਕੋਲੰਬੋ ਕਾਲਜ ਦੇ ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਜੀ ਦੇ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਦੇ ਵਿਦਿਅਕ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਰੈਂਕ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ, ਇਥੇ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖੋਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਟ੍ਰੇਨਰ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਜੀ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਸ਼ਿਪ ਵਿਚ ਬਿਠਾਇਆ ਗਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਨਵੇਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਡਰੱਗਜ਼, ਰਾਗਮਾ, ਇਸਦੇ ਬਾਨੀ ਡੀਨ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੋ ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਹਵਾ ਵਿਚ ਲਿਜਾਣ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਿਹਾ.

ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਲੇਖਨ ਕੀਤਾ, ਨਿendਰੋਏਂਡੋਕਰੀਨੋਲੋਜੀ, ਦਰਦ ਅਤੇ ਯਾਦ ਦਿਸ਼ਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ.

ਮੈਡੀਕਲ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿਚ ਗ੍ਰੈਪ ਦਾ ਡਿਪਲੋਮਾ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ (1999) ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਟ੍ਰੇਨਰ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਲਜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਡੈਟਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਸ਼ੌਕੀਨ ਸੀ. ਕੋਲੰਬੋ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੈਲਨੀਆ ਵਿਚ ਉਸਦੇ ਕਾਲਜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਲਗਭਗ ਪੂਜਾਪੂਰਣ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ 'ਕਾਰਲੋ' ਨੂੰ ਸਿੰਹਾਲਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਲਾਸ 'ਕਾਲਾਚੀਥਾ' ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲਾ ਦਾਅਵਾ!

ਸਿਖਿਆ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨੁਕਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਧਾਰੀ ਡਿਗਰੀ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਿਆ. ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਏ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਗਰੀਬੀ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿਚ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੇਚਣ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਸਮੂਹਕ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜ਼ਰੂਰਤ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ.

ਉਹ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਅਤੇ ਤੰਬਾਕੂ ਦੇ ਸੇਵਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮੁਹਿੰਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੂਰਨ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਦਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਵਸਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ.

ਜਦੋਂ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪੇ ਕਾਰਜ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਾਕਮਾਂ ਦਾ ‘ਪੱਕਾ’ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੇਧ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਅਡੋਲ ਸਟੈਂਡ ਅਨੇਕਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਸੀ.

ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਥੀਏਟਰ, ਸਿਨੇਮਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਕਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਚਰਚਿਤ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਮਾਨਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚਲੇ ਕੁਲੀਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸੀ.

ਮੈਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕਾਲਜ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਹਰ ਦੂਜੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਉਸਨੇ ਇਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਪੇਂਡੂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹਿਜਤਾ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ 'ਪੰਡਿਤ' ਵਜੋਂ ਗਿਆਨ ਵੰਡਣ ਜਾਂ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਬਿਗਵਿਗ ਵੋਟਾਂ ਵੱingਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਫੋਂਸੇਕਾ ਦੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਇਸ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਤਲਾਲਮ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਇਕ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਕਲਟੀ ਡਰਾਪ-ਆ andਟ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਸੈਕੰਡਰੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਕਾਲਜ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਭਾਸ਼ਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ. ਕੇਂਦਰੀ ਫੈਕਲਟੀ. ਇਹ 1971 ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਸਵੇਰੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ, ਉਸ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਈਕਲਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ, ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ' ਚਿਕਿਤਸਕ 'ਦੇ ਨਾਲ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਲਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਲੀਡ ਸਾਈਕਲ ਦੇ ਕਰਾਸਬਾਰ 'ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ, ਮੋਟਰ ਆਟੋਮੋਬਾਈਲਜ਼ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਘੱਟ. ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਾਪਤੀ ਸਾਂਝੀ ਜਾਤੀ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਆਦਮੀ, ਬੁੱਧ, ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਸਨ. ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਬੜੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਜੋ ਅੱਧ-ਦਿਨ ਤੱਕ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ. ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ, ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉੱਘੇ 'ਚਿਕਿਤਸਕ' ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਉਸਦੀਆਂ ਕੁਝ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾਧਾ, ਅਤਿਰਿਕਤ ਅਚਾਨਕ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੇ ਲੈ ਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ 'ਆਈਵਰੀ ਟਾਵਰ' ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ.

ਇਹ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਫੋਂਸੇਕਾ ਦੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਇਕ ਅਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਮਿਸਾਲੀ ਪਹਿਲੂ ਸੀ, “ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਟਹਿਲਣ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਕਸਰ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ”, ਉੱਘੇ 'ਮੈਨ' ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਗੁਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਵੀ ਰੁਡਯਾਰਡ ਕਿਪਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਕ ਨਿਜੀ ਨਿਰੀਖਣ ਤੇ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗਾ ਸੀਨੀਅਰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸੀ. ਸਟੀਰਿੰਗ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਜਿਸਟਸ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿਣਗੇ.

ਇੰਦੁਮਾਤੀ ਨਨਯੱਕਕਾਰ

(ਐਮਬੀਬੀਐਸ, ਐਮਫਿਲ, ਪੀਐਚਡੀ)