Utu mzuri na mwongozo na msukumo - Kisiwa

Profesa Carlo Fonseka

Katika maadhimisho ya kwanza ya kufa kwa Profesa Carlo Fonseka, nataka kutoa mwelekeo kuu wa msomaji kwa urithi wa profesa wetu mpendwa kwa njia ya watoaji wake kusoma na kuchambua ndani ya taaluma ya Fiziolojia na Dawa za Kulevya, mafunzo ya chuo kikuu, na ziada kawaida kwa taifa la Sri Lanka. Mchango wake ulitolewa katika kila aina ya uwanja, lakini kwa kuongezea katika maisha ya mfano aliyoongoza ambayo, kwa uelewa wangu, yalitoa sifa za metta, karuna, mudithā na upēkkha, mafundisho ya Buddha. Ni ukweli unaojulikana kuthibitika kuwa katika awamu za mwanzo za taaluma yake ya chuo kikuu Carlo Fonseka alikuwa mwanajamaa aliyejitolea, na mwanaharakati mashuhuri wa tukio la 'Lanka Sama Samaja'. Alitangaza kwa kuongeza kuwa yeye ni 'Rationalist'.

'Rationalism' ina ufafanuzi na tafsiri nyingi. Mara nyingi, inaeleweka vibaya kama itikadi inayokataa imani zote zisizo za kidunia na mazoea ya ibada. Lakini wakati mtu alikuwa akijifunza utunzi wa Profesa Fonseka ndani ya idadi inayoitwa 'Insha za Maisha', inageuka wazi kuwa 'Utawala', kama alivyodai yeye, uliwakilisha kanuni ya kimsingi katika juhudi za kisayansi kulingana na ambayo, katika kutengeneza data , 'Nia' ni bora kuliko mhemko na kwa dhana isiyoweza kuthibitika.

Kama wengi wetu tunafahamu kuwa hakuna kitu kama uhaba wa maandishi juu ya Profesa Fonseka yaliyofunuliwa kila mapema kuliko kwa kuongezea baada ya kufariki. Kwa kuzingatia hiyo, kunaweza kuwa hakuna mtu yeyote anayepaswa kurudia maelezo ya kung'aa yaliyoandikwa juu ya mafanikio yake ya kielimu. Walakini, nitafafanua kwa ufupi kwamba Profesa Carlo Fonseka alipata MBBS na heshima ya daraja la kwanza kwenye Chuo cha Ceylon mnamo 1960; na alipewa medali ya Dhahabu ya Andrew Caldecott kwa umahiri bora katika uchunguzi huo, Maneckbai Dadabhoy medali ya Dhahabu (kwa umahiri bora katika Uzazi na Uzazi), Maonyesho ya Perry "kwa umahiri bora katika kipindi cha miaka 3, Utofautishaji katika utaratibu wa Upasuaji, Uzazi na magonjwa ya wanawake, Dawa na dawa za kiuchunguzi. Utafiti wake uliosababisha diploma ya MBBS umepambwa na tofauti nyingi na tuzo za kifahari ambazo, nahisi, ni wachache tu katika historia yako yote ya kihistoria ya Chuo cha Matibabu huko Colombo inaweza kuwa ilifanana. Alipata PhD yake kutoka Chuo cha Edinburgh. Kazi yake ya nadharia ya udaktari imenukuliwa katika vitabu vya fiziolojia.

Alijiunga na wafanyikazi wa elimu wa Idara ya Fiziolojia ya Chuo cha Colombo mnamo 1962 na akainuka kwa kiwango, akipata kutambuliwa hapa na nje ya nchi kama mtafiti bora na mkufunzi mwenye msukumo, kupandishwa uprofesa katika Fiziolojia. Baadaye alihamia Chuo Kikuu cha Dawa za Kulevya, Ragama, kama mwanzilishi wa Dean, na yule ambaye alikuwa muhimu katika kukuza Chuo hicho kupeperusha hewani.

Aliandika machapisho mengi yaliyotambuliwa sana katika nidhamu yake, akibobea katika utaalam sawa na neuroendocrinology, ache na kumbukumbu.

Stashahada ya Grasp katika Mafunzo ya Tiba ilipatikana sana baadaye maishani (1999) ikisisitiza mtazamo wake wa matumaini katika mwelekeo wa kusoma kwa maisha yake yote.

Alikuwa mkufunzi mzuri katika Fizikia na alikuwa na bidii ya kuingiza data kwa wanafunzi wake wa vyuo vikuu. Wanafunzi wake wa vyuo vikuu huko Colombo na baadaye huko Kelaniya walikuwa wakimpenda na kumpenda. Mmoja kati ya wanafunzi wote wanaompendeza alisema kwamba jina lake 'Carlo' linapaswa kudhaniwa kuwa ufupisho wa kipindi cha wakati wa Sinhala 'Kālōchitha' - madai ya kuvutia!

Nje ya mipaka ya kuelimisha, uchambuzi na usimamizi wa elimu, aliendelea kutunza kiwango kilichosafishwa cha udadisi na kuhusika wakati wote wa taaluma yake katika kila aina ya alama. Kwa mfano, kitabu cha ae kilichoandikwa na yeye kinazingatia hitaji muhimu la kuuza amani na makubaliano ya vikundi kwa kusudi la kupunguza umasikini, na kupata haki na haki ya kijamii huko Sri Lanka.

Alikuwa mwanaharakati mkali wa kuondoa utumiaji wa dawa za kulevya na tumbaku, na alitoa ushirikiano na usimamizi kamili kwa mamlaka zinazohusika, vyovyote vile ushirika wa hafla za kisiasa za zile zinazohitaji watoaji wake.

Alipokabidhiwa majukumu katika usimamizi wa elimu, hakukua kwa njia yoyote kuwa mtu wa 'uhakika' wa wakubwa wa kisiasa. Aliongozwa kabisa na imani yake ya kibinafsi, hata wakati msimamo wake thabiti ulisababisha kukasirika kati ya mamlaka nyingi zilizopo.

Tumeona kwa kawaida kuwa alikuwa akihusiana na glitterati ya sanaa yetu ya maonyesho katika ukumbi wa michezo, sinema na muziki, hata hivyo sio kwa lengo la kufuata umashuhuri. Ushirikiano huo ulitokana kabisa na wasanii wa hali ya juu katika fani hizi wakimfuata, kama matokeo ya yeye alikuwa na uwezo wa kuchangia shughuli na matarajio yao.

Ninagundua kuwa ni shida kufikiria juu ya kila mtu fulani katika kikundi chetu cha chuo kikuu ambacho hati yake inaweza kufanana na uhodari na umahiri wake katika uwanja mpana wa uwanja. Lakini, aliingiliana kwa raha sana na hawa katika upeo wowote wa jamii yetu, pamoja na vijana wa vijijini, sio kama 'mtaalam' anayesambaza maarifa au mjukuu wa kisiasa anayevuna kura, hata hivyo kama rafiki mzuri anayetarajia kuingiliana katika mazungumzo.

Kazi hii ya mwisho ya utabiri wa Profesa Fonseka imeonyeshwa katika hadithi ya kwenda kwake kwenye kijiji katika Wilaya ya Puttalam, aliyealikwa kwa hotuba na ushirika wa vijana, haswa wanafunzi walioachwa kitivo na wanafunzi wa vyuo vikuu vya digrii ya sekondari katika Kitivo cha Kati. Hiyo ilikuwa katika hali mbaya baada ya uasi wa vijana wa 1971. Kama ilivyopangwa mapema, alipowasili kwenye kituo cha reli asubuhi hiyo, alisalimiwa kwa heshima na kusindikizwa hadi kwenye ukumbi wa mkutano kwa maandamano ya baiskeli, na "daktari" mashuhuri mwenyewe alijivika taji, na kuketi juu ya msalaba wa baiskeli inayoongoza, magari ya magari katika kipindi hicho kuwa ya chini sana kulinganisha na ya sasa. Mpangilio wa kijamii ulikuwa mmoja kati ya kabila lililounganishwa. Watazamaji wake, wanawake na wanaume wachanga sana, walikuwa Wabudha, Wakatoliki na Waislamu, pamoja na waumini. Kwa kujibu hadithi hii, walisikiliza hotuba hiyo kwa kuzingatia kwa makini, na kushiriki katika mazungumzo kamili ya maisha ambayo yalidumu hadi katikati ya siku. Kilichomvutia msimulizi wa hadithi hii kuliko yote ni njia tulivu, ya heshima na ya kushawishi ambayo kwa njia ya "daktari" mashuhuri alijibu hata wale ambao hawakukubaliana na dhana zake kadhaa. Alikula chakula cha mchana pamoja na wenyeji wake, mazungumzo mengine ya kawaida, na akasindikizwa tena hadi kituo cha Reli, akionyesha sehemu ndogo ya jamii yetu kwamba vizuizi vya 'Ivory Tower' havipaswi kushindwa.

Hiyo ilikuwa hali isiyo ya kawaida na ya mfano wa mtu wa Profesa Fonseka, nguvu ya "kutembea na wafalme, hata hivyo usipoteze mawasiliano ya mara kwa mara", sifa ya utu wa 'Mtu' bora kama ilivyoonyeshwa na mshairi mashuhuri Rudyard Kipling.

Kwa uchunguzi wa kibinafsi, alikuwa mwenzangu mwandamizi ghali kwangu. Uendeshaji, msukumo na fadhila aliyotupatia Wanafizikia watakaa kati yetu kwa miaka michache kurudi.

Dk INDUMATHIE NANAYAKKARA

(MBBS, MPhil, PhD)