வழிகாட்டுதலும் உத்வேகமும் கொண்ட ஒரு சிறந்த ஆளுமை - தீவு

பேராசிரியர் கார்லோ பொன்சேகா

பேராசிரியர் கார்லோ பொன்சேகாவின் முதல் இறக்கும் ஆண்டு நினைவு நாளில், வாசகரின் முக்கிய கவனம் எங்கள் அன்பான பேராசிரியரின் மரபுக்கு அவரது வழங்குநர்கள் மூலம் உடலியல் மற்றும் மருந்துகளின் ஒழுக்கத்திற்குள் படிப்பு மற்றும் பகுப்பாய்வு, கல்லூரி பயிற்சி மற்றும் கூடுதல் பொதுவாக இலங்கை தேசத்திற்கு. அவரது பங்களிப்பு அனைத்து வகையான துறைகளிலும் வழங்கப்பட்டது, ஆனால் கூடுதலாக அவர் வழிநடத்திய முன்மாதிரியான வாழ்க்கையில், புத்தரின் போதனைகளான மெட்டா, கருணா, முதிதா மற்றும் உபாக்கா ஆகிய குணங்களை என் புரிதலில் எடுத்துக்காட்டுகிறது. அவரது கல்லூரித் தொழிலின் ஆரம்ப கட்டங்களுக்குள் கார்லோ பொன்சேகா ஒரு அர்ப்பணிப்புள்ள சோசலிஸ்ட், மற்றும் 'லங்கா சம சமா சந்தர்ப்பத்தின்' ஒரு சிறந்த ஆர்வலர் என்பது அனைவருக்கும் தெரிந்த நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மை. அவர் ஒரு 'பகுத்தறிவாளர்' என்று கூடுதலாக அறிவித்தார்.

'பகுத்தறிவுவாதம்' பல வரையறைகளையும் விளக்கங்களையும் கொண்டுள்ளது. மிக பெரும்பாலும், இது அனைத்து மதச்சார்பற்ற நம்பிக்கைகளையும் பக்தி நடைமுறைகளையும் நிராகரிக்கும் ஒரு சித்தாந்தமாக தவறாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஆனால் பேராசிரியர் பொன்சேகாவின் இசையமைப்புகளை 'வாழ்நாள் கட்டுரைகள்' என்ற தலைப்பில் ஒருவர் கற்றுக் கொள்ளும்போது, ​​'பகுத்தறிவுவாதம்', அவர் கூறியது போல், விஞ்ஞான முயற்சிகளில் அடிப்படைக் கட்டளையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, தரவு தயாரிப்பதில் , 'நோக்கம்' என்பது உணர்ச்சியை விடவும், புறநிலை ரீதியாக சரிபார்க்க முடியாத கருத்துக்கும் மேலானது.

பேராசிரியர் பொன்சேகாவின் எழுத்துக்களுக்கு பஞ்சம் ஏதும் இல்லை என்று நம்மில் பெரும்பாலோர் அறிந்திருப்பதால், அவர் காலமானதைத் தவிர ஒவ்வொருவருக்கும் முன்னதாக வெளிப்படுத்தினார். அதைப் பார்க்கும்போது, ​​அவரது கல்வி சாதனைகள் குறித்து ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பளபளப்பான விவரங்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய வேண்டியதில்லை. ஆயினும்கூட, பேராசிரியர் கார்லோ பொன்சேகா 1960 இல் இலங்கை கல்லூரியில் முதல் தர மரியாதைகளுடன் MBBS ஐப் பெற்றார் என்பதை நான் சுருக்கமாக வரையறுக்கிறேன்; அந்தத் தேர்வில் சிறந்த திறனுக்காக ஆண்ட்ரூ கால்டெகாட் தங்கப் பதக்கம், மேனெக்பாய் தாதாபாய் தங்கப் பதக்கம் (மகப்பேறியல் மற்றும் மகளிர் மருத்துவத்தில் சிறந்த திறனுக்காக), பெர்ரி கண்காட்சி “3 ஆண்டு இடைவெளியில் சிறந்த திறனுக்காக, அறுவை சிகிச்சை முறைகளில் வேறுபாடுகள், மகப்பேறியல் மற்றும் பெண்ணோயியல், மருந்தியல் மற்றும் தடயவியல் மருந்துகள். எம்.பி.பி.எஸ். எடின்பர்க் கல்லூரியில் பி.எச்.டி பெற்றார். அவரது முனைவர் பட்ட ஆய்வு இயற்பியலின் பாடப்புத்தகங்களில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது.

அவர் 1962 ஆம் ஆண்டில் கொழும்பு கல்லூரியின் உடலியல் பிரிவின் கல்வி ஊழியர்களுடன் சேர்ந்தார் மற்றும் சீராக உயர்ந்தார், இங்கேயும் வெளிநாட்டிலும் ஒரு சிறந்த ஆராய்ச்சியாளராகவும், ஊக்கமளிக்கும் பயிற்சியாளராகவும் அங்கீகாரம் பெற்றார், உடலியல் பேராசிரியராக உயர்த்தப்பட்டார். பின்னர் அவர் ராகமாவின் புதிதாக நிறுவப்பட்ட மருந்துக் கல்லூரிக்கு அதன் நிறுவனர் டீனாகவும், கல்லூரியை காற்றில் பறக்க வளர்ப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தவராகவும் சென்றார்.

அவர் தனது ஒழுக்கத்தில் பரவலாக பாராட்டப்பட்ட பல வெளியீடுகளை எழுதியுள்ளார், நியூரோஎண்டோகிரைனாலஜி, வலி ​​மற்றும் நினைவூட்டல் போன்ற சிறப்புகளில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்.

மருத்துவப் பயிற்சியில் கிராஸ்பின் டிப்ளோமா வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் (1999) பெறப்பட்டது, அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் படிக்கும் திசையில் அவரது நம்பிக்கையான முன்னோக்கை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

உடலியல் துறையில் ஒரு சிறந்த பயிற்சியாளராக இருந்த அவர், தனது கல்லூரி மாணவர்களிடையே தரவை ஊக்குவிக்கும் தீவிரத்தை கொண்டிருந்தார். கொழும்பிலும் பின்னர் கெலனியாவிலும் அவரது கல்லூரி மாணவர்கள் ஏறக்குறைய வணக்க வழிபாட்டையும் பாசத்தையும் கொண்டிருந்தனர். அவரது அனைத்து மாணவர் அபிமானிகளிலும் ஒருவர், 'கார்லோ' என்ற தலைப்பு சிங்கள காலத்தின் 'கலச்சிதா'வின் சுருக்கமாக கருதப்பட வேண்டும் என்று கூறியுள்ளார் - இது கவனத்தை ஈர்க்கும் கூற்று!

கல்வி, பகுப்பாய்வு மற்றும் கல்வி நிர்வாகத்தின் எல்லைகளுக்கு வெளியே, அவர் தனது தொழில் மூலம் அனைத்து வகையான புள்ளிகளிலும் ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட ஆர்வத்தையும் ஈடுபாட்டையும் தொடர்ந்து கவனித்து வந்தார். உதாரணமாக, அவர் எழுதிய ஏ புத்தகம் வறுமையை ஒழிப்பதற்கும், இலங்கையில் நியாயத்தையும் சமூக நீதியையும் பெறுவதற்கான நோக்கத்துடன் அமைதி மற்றும் குழுக்களுக்கிடையேயான ஒத்துழைப்பை விற்பனை செய்வதற்கான முக்கிய அவசியத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது.

அவர் போதைப்பொருள் மற்றும் புகையிலை நுகர்வுகளை அகற்றுவதற்கான தீவிர பிரச்சாரகராக இருந்தார், மேலும் அவரது வழங்குநர்கள் தேவைப்படுபவர்களின் அரசியல் சந்தர்ப்ப இணைப்புகள் எதுவாக இருந்தாலும், அதனுடன் தொடர்புடைய அதிகாரிகளின் முயற்சிகளுக்கு தனது முழு ஒத்துழைப்பையும் நிர்வாகத்தையும் வழங்கினார்.

கல்வி நிர்வாகத்தில் பணிகளை ஒப்படைத்தபோது, ​​அவர் எந்த வகையிலும் அரசியல் முதலாளிகளின் 'நிச்சயமாக' மனிதராக வளர்ந்தார். அவரது உறுதியான நிலைப்பாடு பல சக்திகளிடையே அதிருப்தியைத் தூண்டியபோதும் கூட, அவரது தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகளால் அவர் முழுமையாக வழிநடத்தப்பட்டார்.

நாடகம், சினிமா மற்றும் இசை ஆகியவற்றில் அவர் நிகழ்த்திய கலைகளின் மினுமினுப்புடன் அவர் தொடர்புடையவர் என்பதை இப்போது நாம் பொதுவாகக் கண்டோம், இருப்பினும் வெளிச்சத்தைத் தொடர இலக்கு இல்லை. இந்தத் துறைகளில் உள்ள உயரடுக்கு கலைஞர்கள் அவரைப் பின்தொடர்வதால் அந்த இணைப்பு முற்றிலும் காரணமாக இருந்தது, இதன் விளைவாக அவர்களின் நோக்கங்களுக்கும் அபிலாஷைகளுக்கும் பங்களிக்கும் திறன் அவருக்கு இருந்தது.

எங்கள் கல்லூரிக் குழுவில் உள்ள ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட நபரைப் பற்றியும் சிந்திப்பது சிக்கலானது என்று நான் கருதுகிறேன், அதன் பரந்த அளவிலான துறைகளில் அவரது பல்துறை மற்றும் திறனுடன் அவரது ஆவணம் பொருந்தக்கூடும். ஆனால், அவர் நமது சமுதாயத்தின் எந்த வகையிலும், கிராமப்புற இளைஞர்களுடன் சேர்ந்து, அறிவைப் பகிர்ந்தளிக்கும் ஒரு 'பண்டிதராக' அல்லது அரசியல் பெரிய விக் அறுவடை வாக்குகளாக அல்ல, இருப்பினும் ஒரு நல்ல நண்பராக உரையாடலில் ஈடுபடுவார் என்று எதிர்பார்க்கிறார்.

பேராசிரியர் பொன்சேகாவின் ஆளுமையின் இந்த பிந்தைய செயல்பாடு புட்டலம் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு கிராமத்திற்கு அவர் சென்றது பற்றிய ஒரு கதையில் பிரதிபலிக்கிறது, இளைஞர்கள், முதன்மையாக ஆசிரிய கைவிடப்பட்டவர்கள் மற்றும் மேல்நிலைப் பட்டம் பெற்ற கல்லூரி மாணவர்கள் ஆகியோரின் ஒரு உரையின் பேச்சுக்கு அழைக்கப்பட்டார். மத்திய பீடம். அது 1971 ஆம் ஆண்டின் இளைஞர் கிளர்ச்சியின் பின்னர் ஏற்பட்ட இருண்ட நிகழ்விற்குள் இருந்தது. முன்பே ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தபடி, அன்று காலை ரயில் நிலையத்திற்கு வந்தபோது, ​​அவரை மரியாதையுடன் வரவேற்று, சைக்கிள் ஊர்வலத்தில் சட்டசபை நடந்த இடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், புகழ்பெற்ற 'மருத்துவர்' முன்னணி மிதிவண்டியின் குறுக்குவெட்டில் தன்னை மாலை அணிந்துகொண்டு அமர்ந்திருந்தார், அந்த காலகட்டத்தில் மோட்டார் ஆட்டோமொபைல்கள் மின்னோட்டத்துடன் ஒப்பிடுகையில் மிகக் குறைவானவை. ஒருங்கிணைந்த அமைப்பினரிடையே சமூக அமைப்பு ஒன்று. அவரது பார்வையாளர்கள், அதிக இளைய பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள், ப ists த்தர்கள், ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் மற்றும் குருமார்கள் உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தனர். இந்த கதைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர்கள் உரையை மிகுந்த கவனத்துடன் கேட்டார்கள், மேலும் முழு நாள் வாழ்க்கை உரையாடலில் பங்கேற்றனர், அது நாள் வரை நீடித்தது. எல்லாவற்றையும் விட இந்த கதையின் கதை சொல்பவரை மிகவும் கவர்ந்தது அமைதியான, மரியாதைக்குரிய மற்றும் இணக்கமான முறையாகும், இதன் மூலம் புகழ்பெற்ற 'மருத்துவர்' தனது சில கருத்துக்களுடன் உடன்படாதவர்களுக்கு கூட பதிலளித்தார். அவர் தனது புரவலர்களுடன் சேர்ந்து மதிய உணவு, கூடுதல் சாதாரண அரட்டைகள் மற்றும் மீண்டும் ரயில் நிலையத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், 'ஐவரி டவர்' இன் தடைகள் முற்றிலும் தீர்க்க முடியாதவை என்பதை நம் சமூகத்தின் ஒரு சிறு பகுதிக்கு நிரூபித்தார்.

இது பேராசிரியர் பொன்சேகாவின் ஆளுமையின் அசாதாரண மற்றும் முன்மாதிரியான பரிமாணமாகும், இது "மன்னர்களுடன் உலாவக்கூடிய சக்தி, இருப்பினும் அடிக்கடி தொடர்பை இழக்காதீர்கள்", நன்கு அறியப்பட்ட கவிஞர் ருட்யார்ட் கிப்ளிங்கால் சித்தரிக்கப்பட்ட சிறந்த 'மனிதனின்' ஆளுமைப் பண்பு.

ஒரு தனிப்பட்ட கவனிப்பில், அவர் எனக்கு மிகவும் விலையுயர்ந்த மூத்த சகாவாக இருந்தார். ஸ்டீயரிங், உத்வேகம் மற்றும் அவர் எங்களுக்கு வழங்கிய நன்மை, உடலியல் வல்லுநர்கள் திரும்பி வர சில வருடங்கள் நம்மிடையே இருக்கும்.

டாக்டர் இந்துமதி நானாயக்காரா

(எம்பிபிஎஸ், எம்ஃபில், பிஎச்.டி)