Велосипедронӣ дар раъду барқ ​​як таровати тароватбахши ҳаёти воқеӣ мебошад

Нейлони норинҷӣ ва афлесун тасаввуротӣ ва эҳтиёткоронаи маро пур кард, ки бо дурахшони олиҷаноб ҳатто дар давоми нисфи шаби мулоим алоқаманд аст. Ман пештар ба дохили хаймаи худ менигаристам, аммо бо тамоми ҳиссиёти мухталифи худ ба он чизе, ки ман намебинам, чӣ гуна буд.

Ман вазъи раъду барқро бо ҳисоб кардани сонияҳои байни барқ ​​ва раъд ҳисоб кардам. Ин тӯл накашид, дар натиҷаи раъду барқ ​​фавран пас аз дурахшидани барқ ​​моро давр зад.

Эҳтимол, мо ҳамин тавр сайр мекунем.

Ман ва шавҳарам ҳафтаҳо бодиққат ба сафари дучарха омодагӣ мегирифтем. Мо як қатор ҳолатҳо ва амалҳоро захира кардем, фармоиш тавассути кашондани канори канори роҳ дар Фред Мейер дар ин ҷо фармоиш медиҳад; фармоиш дар асоси веб ба REI он ҷо.

Банақшагирии сафари оқилонаи беруна дар муддати COVID-19 хастакунанда аст. Бо вуҷуди ин, мо медонистем, ки ин арзиши он барои вақт дур хоҳад буд. Мо бо сабаби сар задани пандемия аз хона набаромадаем ва ин дар тӯли якчанд шабонарӯзи берун аз кӯҳҳо тирандозии мо буд.

Мо дучархаҳоямонро бо бағоҷҳои гуногун пур карда будем, ки бо таҷҳизоти хайма, об ва хӯрок хӯрда буданд. Чор соати ибтидоии роҳи ҳаракат барои эҳё аз Купер Тачдаун… мушкилотро пеш овард. Ман дучархаи худро дӯст медорам. Ман мекунам. Аммо ин бешубҳа ин як велосипеди шинаи равғании Салса Муклуки 5-сола аст, ки тахмин мезанад, ки дар тӯли ҳар 12 моҳи пас аз харидорӣ карданаш он метавонад як дучархаи дигари сабуктар дошта бошад.

Ман истодагарӣ кардам - ​​ин ҳамон чизест, ки мо ба он имзо гузоштем ва ман дар дучархасупорӣ ҷаҳаннам будам. Бо вуҷуди ин, вақте ки ман вазнинии хонаамро дар болои чархҳо ба кӯҳҳо тела медодам, қисматҳои велосипедронӣ бисёр буданд.

Дар рӯзи дуввум, ман қаблан онро мегирифтам, ҳадди аққал дар қитъаҳои иловагии оддии роҳ. Мо дар як қисмати поёноби баландкӯҳ, ки бо кӯҳҳо ҳошия гирифта шудааст, урдугоҳи зебоеро кашф кардем. Рӯз ранги кабуд ва гармии бесамар дошт. Ба урдугоҳи мо роҳи кӯтоҳе аз роҳи принсипӣ, ки дар паҳлӯи марғзорҳо ва бисёр буттаҳо бо роҳи иҷтимоӣ дар дохили он ҷойгир буданд, ба назар мерасид, ки ба назар чунин менамуд, ки аз кӯдакӣ кашф кардан хуш хоҳад буд.

Аввалин амали мо ба тартиб даровардани хаймаи мо буд. Мо аз халтаҳои гуногун ва велосипедҳо сутунҳо ва мавод кашидем. Вақте ки ӯ сутунҳоро ба таври дастаҷамъӣ зер мекард, шавҳари ман пурсишеро талаб кард, ки нисфи нисфирӯзӣ оҳангро таъин кард: "Ҷойи ин қутби марказист?"

Қутби марказӣ, зеро маълум шуд, ки дар қитъаи нохамвори роҳ як мил ва ё аз паси мо ҷойе буд, ки он аз чоҳи эластикии дучархаам лағжид, аммо дар асл мо то дертар намедонистем.

Ман соатҳои баъдиро аз чӯбчаи чӯбдасти хаймаи муваққатӣ, ки дар дохили буттаҳо кашф карда будам, сарф кардам, дар ҳоле ки шавҳарам роҳи моро пас гирифт. Хушбахтона, ӯ қутби афлесунии дурахшонро ба зудӣ кашф кард ва танҳо вақте ки ман мехостам хаймаро вайрон кунам, дубора ба урдугоҳ фаромад.

Мо баръакс, ассотсиатсияи часпаки хатарноки хамшудаи ман бо қутби барориши стандартӣ ва розӣ шудем. Хайма ба боло баромад ва дарвоқеъ шуд.

Баъдтар, вақте маълум шуд, ки абрҳо дар дохили кӯҳ ҷамъ меоянд, як чизи бузургтар аз танҳо тӯфони борони стандартӣ будааст, ман чунин мешуморам, ки чуби оринҷ каҷро хайма аз пештара базӯр нигоҳ медорад. Ман ҳис мекардам, ки чӣ гуна хушбахтона мо ин чӯбро надидаем.

Ин аҷиб буд. Осмон аз як ҷиҳати мо кабуд ва гармии олиҷанобе буд, ки тундраи бешумори бетаҷриба ва моро равшан мекард. Аз ҷиҳати муқобил, осмон чунон чуқур арғувон афтод, ки ман аз дидани он ба изтироб афтодам, ба ҳеҷ ваҷҳ андешаҳои як кемпинги кӯҳӣ.

Мо раъдҳои сустро шунидем. Шими боронӣ ва пероҳанҳои боронӣ идома доданд. Танҳо аз он сабаб, ки шамолҳои бофтаи ҳангома хаймазании моро фаро гирифта, мавҷи ибтидоии боронро ҷорӣ карданд, мо онро ба истгоҳи буттаҳо табдил додем. Дар он ҷо ягон сутунҳои хаймавии филизӣ вуҷуд надоштанд, мо тасаввур кардем ва буттаҳо ҳамон як боло буданд. Мо баландтарин омил ба давра намешудем ва аз борон паноҳгоҳ мегирифтем.

Бо истифода аз шохаҳо мо метавонем шамолро бинем, ки пардаҳои боронро аз ҳад зиёд дар осмон тела медиҳанд ва дар пасманзари кӯҳи наздик ба таври назаррас ҷорӯб мезаданд. Шамол сӯзанҳои санавбари қаҳварангро дар тамоми домани мо мевазонд. Ба назар чунин менамудем, ки сӯзанҳоеро, ки аз бехҳои беҷон ба мо меларзиданд, нигоҳ кунем. Ин пас аз он буд, ки мо нишонаҳои сӯзондашударо дар паҳлӯи танаҳо ва решаҳои пӯшида дар саросари худ дидем.

Раъду барқ ​​ба гӯш наздиктар буд. Ин як муколамаи воқеан зуд буд, ки аз ҷониби интихоб қабул карда шудааст. Мо аз пойгоҳи буттаҳо гурехтем ва дар зери борони борон ба хайма рафтем.

Дили коронарии ман метапид ва ин дафъа на аз сайри велосипед.

Соатҳои баъдӣ дар дохили хайма нишаста, даври раъду барқро гӯш мекардам ва барқро бо тамасхур дар саросари мо медурахшиданд, ман худам як инъикоси гуворо ва ташвишро дар бораи он, ки кадом василаи амниятро фароҳам меорад, дидам. Ман гуфта наметавонам, ки агар ман интихоб мекардам, ин таҷрибаро интихоб мекардам. Аммо дар ниҳоят тӯфон пароканда шуд. Пас аз он ки мо пашшаи хаймаро кушодем, мо ба сӯи мулоими шаби тиллоӣ баромадем, ки марғзорро дурахшон кард, бетаҷриба ва зарди аз офтоб паст.

Дучархаҳои мо бо қувваи барқ ​​шуста шуда буданд (ҳадди аққал аз як ҷиҳат). Мо зинда будем. Ҳоло ман ин хотироти ҳаяҷон ва хавотири барқиро, ки дар хайма нишастаам, ҳисси гармии ифлоснашуда ва зинда монданро қабул мекунам. Ин маънои онро дорад, ки ман ба ин задухӯрди минбаъдаи рӯҳияи паст дучор меоям, зеро эҳтимол дорад зимистони тӯлонӣ бошад.

Сафари анъанавӣ? Не. Аммо, шояд он то ба имрӯз дар ҳаёти мо комилан чен карда шавад.

Алли Харви дар Палмер зиндагӣ мекунад ва дар Аляски Ҷанубӣ ҳунарнамоӣ мекунад.

[Азбаски миқдори зиёди шарҳҳо модератсияро талаб мекунад, мо тавзеҳотро дар бисёр мақолаҳоямон муваққатан хомӯш мекунем, то муҳаррирон тавонанд диққати худро ба бӯҳрони коронавирус ва фарогирии дигар равона кунанд. Мо шуморо ба навиштан даъват мекунем мактуб ба редакция or мустақиман даст дароз кунед агар шумо мехоҳед бо мо дар бораи як мақолаи махсус муошират кунед. Ташаккур.]