മാർഗനിർദേശവും പ്രചോദനവും ഉള്ള ഒരു മികച്ച വ്യക്തിത്വം - ദ്വീപ്

പ്രൊഫസർ കാർലോ ഫോൺസെക്ക

പ്രൊഫസർ കാർലോ ഫോൺസെക്കയുടെ ആദ്യ മരിക്കുന്ന വാർഷികത്തിൽ, ഫിസിയോളജി, ഡ്രഗ്സ് എന്നീ മേഖലകളിലെ പഠനത്തിനും വിശകലനത്തിനും കോളേജ് പരിശീലനത്തിനും അധികത്തിനും ഞങ്ങളുടെ ദാതാവിന്റെ വഴി വായനക്കാരന്റെ പ്രധാന ശ്രദ്ധ ഞങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പ്രൊഫസറുടെ പാരമ്പര്യത്തിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സാധാരണയായി ശ്രീലങ്കൻ രാജ്യത്തേക്ക്. എല്ലാത്തരം മേഖലകളിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ അദ്ദേഹം നയിച്ച മാതൃകാപരമായ ജീവിതത്തിനുള്ളിൽ, ബുദ്ധന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളായ മെറ്റാ, കരുണ, മുദിത, ഉപഖ എന്നിവയുടെ ഗുണങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തി. തന്റെ കോളേജ് തൊഴിലിന്റെ ആദ്യഘട്ടങ്ങളിൽ കാർലോ ഫോൺസെക ഒരു സമർപ്പിത സോഷ്യലിസ്റ്റും 'ലങ്ക സമാ സമാജ സന്ദർഭത്തിന്റെ' വിശിഷ്ട പ്രവർത്തകനുമായിരുന്നു എന്നത് പ്രസിദ്ധമായ ഒരു തെളിയിക്കപ്പെട്ട വസ്തുതയാണ്. താൻ ഒരു 'യുക്തിവാദി' ആണെന്നും അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു.

'യുക്തിവാദത്തിന്' നിരവധി നിർവചനങ്ങളും വ്യാഖ്യാനങ്ങളുമുണ്ട്. മിക്കപ്പോഴും, എല്ലാ മതേതര വിശ്വാസങ്ങളെയും ഭക്തി സമ്പ്രദായങ്ങളെയും നിരാകരിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രമായി ഇത് തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രൊഫസർ ഫോൺസെക്കയുടെ രചനകൾ 'എസ്സെസ് ഓഫ് എ ലൈഫ് ടൈം' എന്ന തലക്കെട്ടിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ, 'യുക്തിവാദം', അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെടുന്നതുപോലെ, ശാസ്ത്രീയ പരിശ്രമങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാന പ്രമാണത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു, അതിനനുസൃതമായി, ഡാറ്റ ഉൽ‌പാദിപ്പിക്കുന്നതിൽ , 'മോട്ടീവ്' വികാരത്തേക്കാളും വസ്തുനിഷ്ഠമായി സ്ഥിരീകരിക്കാനാകാത്ത സങ്കൽപ്പത്തേക്കാളും മികച്ചതാണ്.

പ്രൊഫസർ ഫോൺസെക്ക അന്തരിച്ചതിനു മുമ്പുള്ളതിനേക്കാൾ മുമ്പുതന്നെ ഓരോന്നും വെളിപ്പെടുത്തിയ രചനകളുടെ ക്ഷാമം പോലുമില്ലെന്ന് നമ്മിൽ മിക്കവർക്കും അറിയാം. അത് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന തിളക്കമാർന്ന വിശദാംശങ്ങൾ ആവർത്തിക്കേണ്ടിവരില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പ്രൊഫസർ കാർലോ ഫോൺസെക 1960 ൽ കോളേജ് ഓഫ് സിലോൺ ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് ബഹുമതികളോടെ എംബിബിഎസ് നേടി എന്ന് ഞാൻ ചുരുക്കമായി നിർവചിക്കും; ആ പരീക്ഷയിലെ മികച്ച കഴിവിനുള്ള ആൻഡ്രൂ കാൽഡെകോട്ട് ഗോൾഡ് മെഡൽ, മാനെക്ബായ് ദാദാബോയ് ഗോൾഡ് മെഡൽ (പ്രസവചികിത്സയിലും ഗൈനക്കോളജിയിലും മികച്ച കഴിവ് നേടിയതിന്), പെറി എക്സിബിഷൻ “3 വർഷത്തെ ഇടവേളയിലെ മികച്ച കഴിവിനായി, ശസ്ത്രക്രിയാ പ്രക്രിയയിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ, പ്രസവചികിത്സ, ഗൈനക്കോളജി, ഫാർമക്കോളജി, ഫോറൻസിക് മരുന്നുകൾ. എം‌ബി‌ബി‌എസ് ഡിപ്ലോമയിൽ കലാശിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗവേഷണങ്ങൾ അത്തരം നിരവധി വ്യതിരിക്തതകളും അഭിമാനകരമായ അവാർഡുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, കൊളംബോയിലെ മെഡിക്കൽ കോളേജിന്റെ നിങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തിലെ ചുരുക്കം ചിലത് മാത്രമേ പൊരുത്തപ്പെടൂ എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. എഡിൻബർഗ് കോളേജിൽ നിന്ന് പിഎച്ച്ഡി നേടി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡോക്ടറൽ തീസിസ് കൃതി ഫിസിയോളജിയുടെ പാഠപുസ്തകങ്ങളിൽ ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

1962 ൽ കൊളംബോ കോളേജിലെ ഫിസിയോളജി വിഭാഗത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസ ജോലിക്കാരിൽ ചേർന്ന അദ്ദേഹം ക്രമാനുഗതമായി ഉയർന്നു, ഇവിടെയും വിദേശത്തും മികച്ച ഗവേഷകനും പ്രചോദനാത്മക പരിശീലകനുമായി അംഗീകാരം നേടി, ഫിസിയോളജിയിൽ പ്രൊഫസർ പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു. പിന്നീട് അദ്ദേഹം പുതിയതായി സ്ഥാപിച്ച കോളേജ് ഓഫ് ഡ്രഗ്സ്, റഗാമ, അതിന്റെ സ്ഥാപക ഡീൻ, കോളേജ് ആകാശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ സഹായിച്ചയാൾ എന്നിവയിലേക്ക് മാറി.

ന്യൂറോ എൻഡോക്രൈനോളജി, വേദന, ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയ്ക്ക് സമാനമായ പ്രത്യേകതകളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയ അദ്ദേഹം തന്റെ അച്ചടക്കത്തിൽ വിശാലമായ പ്രശംസ നേടിയ നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.

മെഡിക്കൽ പരിശീലനത്തിൽ ഗ്രാസ്പിന്റെ ഡിപ്ലോമ ജീവിതത്തിൽ പിന്നീടാണ് ലഭിച്ചത് (1999) അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം പഠിക്കാനുള്ള ദിശയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം അടിവരയിടുന്നു.

ഫിസിയോളജിയിൽ മികച്ച പരിശീലകനായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന് കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഡാറ്റ പകർന്നുനൽകാനുള്ള തീവ്രത ഉണ്ടായിരുന്നു. കൊളംബോയിലെയും പിന്നീട് കേളാനിയയിലെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അദ്ദേഹത്തോട് ആരാധനയും ആദരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ വിദ്യാർത്ഥി ആരാധകരിൽ ഒരാൾ പറഞ്ഞു, 'കാർലോ' എന്ന തലക്കെട്ട് സിംഹള കാലഘട്ടത്തിലെ 'കാലചിത'യുടെ ചുരുക്കമാണെന്ന് കരുതേണ്ടതുണ്ട് - ഇത് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്ന ഒരു വാദം!

വിദ്യാഭ്യാസം, വിശകലനം, വിദ്യാഭ്യാസ ഭരണം എന്നിവയുടെ പരിധിക്കുള്ളിൽ, എല്ലാത്തരം പോയിന്റുകളിലും തന്റെ തൊഴിലിലൂടെയുള്ള ജിജ്ഞാസയുടെയും ഇടപെടലിന്റെയും പരിഷ്‌ക്കരണം അദ്ദേഹം തുടർന്നു. ഉദാഹരണമായി, ദാരിദ്ര്യം ലഘൂകരിക്കാനും ശ്രീലങ്കയിൽ നീതിയും സാമൂഹ്യനീതിയും നേടാനും ലക്ഷ്യമിട്ട് സമാധാനവും അന്തർ-ഗ്രൂപ്പ് യോജിപ്പും വിൽക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രധാന ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം രചിച്ച ഒരു പുസ്തകത്തിന് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

മയക്കുമരുന്ന്, പുകയില ഉപഭോഗം എന്നിവ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള തീവ്ര പ്രചാരകനായിരുന്നു അദ്ദേഹം, തന്റെ ദാതാക്കളുടെ രാഷ്ട്രീയ അവസരങ്ങൾ എന്തുതന്നെയായാലും ബന്ധപ്പെട്ട അധികാരികളുടെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് തന്റെ പൂർണ്ണമായ സഹകരണവും മാനേജ്മെന്റും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

വിദ്യാഭ്യാസ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷനിൽ ചുമതലകൾ ഏൽപ്പിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഒരു തരത്തിലും രാഷ്ട്രീയ മേധാവികളുടെ ഒരു 'ഉറപ്പുള്ള' മനുഷ്യനായി വളർന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ ബോധ്യങ്ങളാൽ അദ്ദേഹത്തെ പൂർണ്ണമായും നയിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉറച്ച നിലപാട് പല ശക്തികൾക്കിടയിലും അതൃപ്തിക്ക് കാരണമായി.

നാടകം, സിനിമ, സംഗീതം എന്നിവയിലെ നമ്മുടെ പ്രകടനകലയുടെ തിളക്കവുമായി അദ്ദേഹം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്ന് ഇപ്പോൾ നാം സാധാരണ കണ്ടുവരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും പ്രചാരം നേടുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയല്ല. ഈ മേഖലയിലെ വരേണ്യ പ്രകടനം കാഴ്ചവച്ചവർ അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടർന്നതാണ് ആ ബന്ധം. കാരണം, അവരുടെ പരിശ്രമങ്ങൾക്കും അഭിലാഷങ്ങൾക്കും സംഭാവന നൽകാനുള്ള കഴിവ് അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ കോളേജ് ഗ്രൂപ്പിലെ മറ്റെല്ലാ പ്രത്യേക വ്യക്തികളെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അത്തരം വിശാലമായ മേഖലകളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വൈദഗ്ധ്യത്തിനും കഴിവിനും പ്രമാണം പൊരുത്തപ്പെടാം. പക്ഷേ, നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലെ ഏത് കാര്യത്തിലും ഗ്രാമീണ യുവാക്കളുമായി അദ്ദേഹം വളരെ എളുപ്പത്തിൽ സംവദിച്ചു, അറിവ് വിതരണം ചെയ്യുന്ന ഒരു 'പണ്ഡിറ്റ്' അല്ലെങ്കിൽ രാഷ്ട്രീയ ബിഗ്വിഗ് വിളവെടുപ്പ് വോട്ടുകൾ എന്ന നിലയിലല്ല, എന്നിരുന്നാലും ഒരു നല്ല സുഹൃത്ത് ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ സംവദിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

പ്രൊഫസർ ഫോൺസെക്കയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഈ രണ്ടാമത്തെ പ്രവർത്തനം, പുത്തലം ജില്ലയിലെ ഒരു ഗ്രാമത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം പോയതിന്റെ വിവരണത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, യുവാക്കൾ, പ്രാഥമികമായി ഫാക്കൽറ്റി ഡ്രോപ്പ്- outs ട്ടുകൾ, അപ്പർ-സെക്കൻഡറി ഡിഗ്രി കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥികൾ എന്നിവരുടെ ഒരു പ്രസംഗത്തിനായി ക്ഷണിച്ചു. സെൻട്രൽ ഫാക്കൽറ്റി. 1971 ലെ യുവജന കലാപത്തിന്റെ പരിണതഫലമായിരുന്നു അത്. നേരത്തെ സംഘടിപ്പിച്ചതുപോലെ, അന്ന് രാവിലെ റെയിൽ‌വേ സ്റ്റേഷനിൽ എത്തിയപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തെ ബഹുമാനപൂർവ്വം അഭിവാദ്യം ചെയ്യുകയും അസംബ്ലി വേദിയിലേക്ക് സൈക്കിളുകളുടെ ഘോഷയാത്രയിൽ എത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. ലീഡ് സൈക്കിളിന്റെ ക്രോസ്ബാറിൽ സ്വയം പുഷ്പാർച്ചന നടത്തി ഇരിക്കുന്ന മോട്ടോർ ഓട്ടോമൊബൈലുകൾ നിലവിലെ കാലഘട്ടവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വളരെ കുറവാണ്. സംയോജിത വംശീയതയിൽ ഒന്നായിരുന്നു സാമൂഹിക ക്രമീകരണം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചക്കാർ, വളരെയധികം ചെറുപ്പക്കാരായ സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും, ബുദ്ധമതക്കാർ, റോമൻ കത്തോലിക്കർ, മുസ്ലീങ്ങൾ, പുരോഹിതരുടെ അംഗങ്ങൾ എന്നിവരായിരുന്നു. ഈ കഥയ്‌ക്ക് മറുപടിയായി, അവർ പ്രസംഗം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശ്രദ്ധിക്കുകയും ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് വരെ നീണ്ടുനിന്ന ഒരു ജീവിത സംഭാഷണത്തിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ കഥയുടെ ആഖ്യാതാവിനെ മറ്റെല്ലാവരെക്കാളും ആകർഷിച്ചത് ശാന്തവും ആദരവുള്ളതും അനുനയിപ്പിക്കുന്നതുമായ രീതിയാണ്. പ്രഗത്ഭനായ 'വൈദ്യൻ' തന്റെ ചില ആശയങ്ങളോട് വിയോജിക്കുന്നവരോട് പോലും പ്രതികരിച്ചു. തന്റെ ആതിഥേയരോടൊപ്പം ഉച്ചഭക്ഷണം കഴിച്ചു, കൂടുതൽ കാഷ്വൽ ചാറ്റുകൾ നടത്തി, വീണ്ടും റെയിൽ‌വേ സ്റ്റേഷനിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, 'ഐവറി ടവറിന്റെ' തടസ്സങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും മറികടക്കാൻ പാടില്ലെന്ന് നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലെ ഒരു ചെറിയ വിഭാഗത്തിന് കാണിച്ചുകൊടുത്തു.

പ്രൊഫസർ ഫോൺസെക്കയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അസാധാരണവും മാതൃകാപരവുമായ ഒരു മാനമായിരുന്നു അത്, “രാജാക്കന്മാരുമായി സഞ്ചരിക്കാനുള്ള ശക്തി, എന്നിരുന്നാലും പതിവ് സമ്പർക്കം നഷ്ടപ്പെടുത്തരുത്”, പ്രശസ്ത കവി റുഡ്യാർഡ് കിപ്ലിംഗ് അവതരിപ്പിച്ച മികച്ച 'മനുഷ്യന്റെ' വ്യക്തിത്വ സവിശേഷത.

ഒരു സ്വകാര്യ നിരീക്ഷണത്തിൽ, അദ്ദേഹം എനിക്ക് വളരെ ചെലവേറിയ മുതിർന്ന സഹപ്രവർത്തകനായിരുന്നു. സ്റ്റിയറിംഗ്, പ്രചോദനം, ഫിസിയോളജിസ്റ്റുകൾ അദ്ദേഹം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയ ദയ എന്നിവ തിരിച്ചുവരാൻ കുറച്ച് വർഷങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ഇടയിൽ തുടരും.

ഇന്ദുമതി നാനായക്കര ഡോ

(എം‌ബി‌ബി‌എസ്, എംഫിൽ, പിഎച്ച്ഡി)